EN BUSCA DEL DOCUMENTAL PERDIDO

Si eres un amante de los documentales, como yo lo soy, y estás buscando alguno que viste hace tiempo y que ahora no puedes encontrar, o el que pusieron ayer en la tele que te lo perdiste, estás de suerte.

Puede que no lo sepas, pero en la red hay un tipo encargado de este titánico esfuerzo, que poco a poco ha ido subiendo a la red documentales de todo tipo: ciencia, historia, política etc...

Se trata de un tal bizzentte que tiene unos cuantos blogs dedicados a compartir documentales.

Desde aquí agradezco la cantidad de recursos que nos proporciona bizzentte y el esfuerzo que lleva en solitario. El mío, comparado con el suyo, es realmente lo que él denominaría como un pequeño grano de arena frente a su gran castillo de arena... esperemos que no se lo derriben nunca... entre otras cosas no veo que haya perdidas de ventas por colgar el tipo de material que él sube... pero hay mucho aburrido por ahí, quién sabe.

GRACIAS BIZZENTTE.

LIBERACIÓN DEL ALAKRANA

Ayer por fin se logró liberar al Alakrana y ahora vendrá la tormenta política. Estoy deseoso de ver cómo se justificará el pago del rescate y lo que es más importante, la concesión de las condiciones jurídico-políticas que los piratas pusieron para la liberación.

Después de una legislatura entera asistiendo a una lluvia de acusaciones por haber negociado supuestamente con los terroristas de ETA, ahora resulta que negociar con los piratas no está mal. Y en esto coincide tanto el PP como el PSOE. Supongo que el acuerdo político de no cuestionar el pago del secuestro no es censurable por parte de las familias de los secuestrados, y por eso probablemente los políticos no lo han cuestionado.

Pero sinceramente creo que es bastante cuestionable desde el punto de vista del Estado de Derecho.

¿Por qué no se puedeN pagar los secuestros de ETA y éste sí? ¿Cuáles son las razones para no ceder al chantaje político de los etarras cuando piden que se libere a sus presos, o se los traslade, y sin embargo sí está bien movilizar todo el aparato jurídico del Etsado para extraditar a estos dos piratas que todavía están aquí?

Si pagamos y cedemos ante las exigencias de ETA estamos promocionando la idea de que al Estado, si se le presiona convenientemente con la amenaza de vidas humanas, al final terminará pagando y haciendo el pino con las orejas si es necesario.

Este ejemplo podría cundir y animar a futuros secuestradores a llevar a cabo sus planes, porque tienen el precedente de que España cede. Por esta razón siempre se da la imagen de que el Estado es firme ante las exigencias terroristas. Pero este mensaje no es el que se ha dado en este caso, porque gobierno y oposición han apoyado el pago e incluso movimientos “especiales” en la Audiencia Nacional, que en el caso de los etarras no se habrían consentido.

Entiendo que mirando los rostros de las mujeres de los pescadores, a uno le resultaría difícil hablar de Estado de Derecho y firmeza ante los piratas, pero simplemente me pregunto por qué el rostro de la familia de Miguel Angel Blanco no fue suficiente para el entonces gobierno del PP, para que éste cediese al chantaje. No entiendo la diferencia.

No se puede soplar y aspirar al mismo tiempo, o España no cede al chantaje y se guía por el normal funcionamiento de la justicia o no lo hace. No se puede acusar al gobierno de pagar y al mismo tiempo de no pagar. Y lo cierto es que no se hace, porque la clave está en la expresión "al mismo tiempo". Porque no se hace al mismo tiempo, simplemente en unas ocasiones se hace y se defiende una cosa, y en otras ocasiones se hace y se defiende justo lo contrario. Ahora será divertido ver cómo el PP le echa mierda al PSOE, seleccionando las heces más secas para no mancharse las manos y caer en la más pestilente hipocresía. Se limitarán a criticar la gestión o incluso la decisión de haberse traído a los dos piratas, pero espero que no se atrevan a decirle ahora que no se tenía que haber pagado ningún rescate cuando durante el secuestro no han dicho ni pio en ese sentido.

VIAJE A CROACIA

Acabo de volver de mi viaje de Croacia y ha sido muy completo. Por primera vez hemos viajado, mi novia Lola y yo, sin reservar ninguna noche. Confiabamos en lo que nos dijeron nuestros amigos que habían visitado el país, esto es, que había un montón de letreros de "Sobe" (habitaciones privadas en casas particulares) por toda la carretera. Nosotros no llegamos a alquilar ningún coche, pero los letreros nos siguieron hasta las estaciones de autobús. Impresiona que al bajarte del bus te estén esperando varias viejecitas con bigote ofreciéndote sus casas e insistiéndote mientras tú no paras de dar negativas. Esta gente vive de eso y se queda por los alrededores de la estación de autobuses buscando clientes. Nosotros contratamos algunas de ellas (sin bigote, con dientes y con buen inglés) y los precios son muy baratos si los comparas con lo que te puedes gastar en un hotel. Las noches en Croacia nos salieron a una media de 30 euros por habitación doble y con cuarto de baño incluido.

La cienciología manipula a Einstein

El pasado domingo me fui a retirear (acción de pasar cierto tiempo en el Retiro de Madrid, leyendo, tumbado, paseando o charlando con los amigos) y me encontré con 6 personas en diferentes puntos de mi camino hacia el pulmón de Madrid.

Ninguno hacía ningún comentario, simplemente entregaban octavillas en las que salía la cara de Einstein y la famosa frase de que solo usamos el 10 % de nuestro cerebro.

Conocía la falsedad del mito desde hacía tiempo, y me sonaba haberla visto en el desmitificador Snopes, pero lo que me ha sorprendido es que lo usara la Cienciología, porque suelen ser muy cuidadosos con sus citas y referencias que tienen que ver con el mundo real (las del mundo irreal no hace falta contrastarlas).

La frase tiene un origen incierto y googleando he podido encontrar algunos datos.

Por lo pronto, la frase no es de Einstein, a quien por cierto según las versiones se le atribuye un 15% o un 20% frente al 10% del resto de los mortales, algo tan probable como incomprobable. La única vinculación sería con el genio de la física nace de un artículo de 1999 en New Scientist que no he podido consultar porque solo está disponible para suscriptores, pero que según comenta Benjamin Radford, miembro de "The Skeptical Inquirer", tan solo se sugiere como posibilidad. Por tanto no habría ninguna cita contrastada del padre de la relatividad en este sentido.

*La sala Pequeño Cine Estudio se atreve con Adam Curtis

PEQUEÑO CINE ESTUDIO piensa proyectar el próximo septiembre, con ocasión del 70º aniversario de la muerte de Freud, la serie documental "The century of the Self" (El siglo del yo).

La serie de Adam Curtis, analiza las consecuencias de aplicar el psicoanalisis a la mercadotecnia y a las campañas electorales. El sobrino de Freud (Edward Bernay) usó las teorías e investigaciones de su tío para manipular a las masas, para investigar en sus mentes e interpretar sus deseos insconcientes para hacerles que compraran o actuasen de una manera determinada. La serie nos sumerge en el mundo del consumismo diseccionado con un bisturí increíblemente didáctico.

"El siglo del yo" vendría a ser el perfecto contrapunto al documental-entrevista que esta misma sala viene proyectando desde hace tiempo y que lleva por título "Carl Gustav Jung", ya que "El siglo del yo" es más ameno, práctico, intuitivo, e incluso más anti-psicoanalista que las declaraciones del propio Carl Gustav Jung.

De esta manera PEQUEÑO CINE ESTUDIO se sitúa a la vanguardia del cine documental, ofreciendo a los estudiantes y expertos de psicología, marketing e historia contemporánea la oportunidad de aprender entreteniéndose con un tema tan específico y a la vez tan relevante para todas estas áreas.

Si tienes ganas de ver la serie pásate por Pequeño Cine Estudio o envíales un mail manifestando tu interés: pcineestudio@hotmail.com

Puedes ver un avance del segundo capítulo en mi blog:
http://produccionesporcinascrespo-hmg.blogspot.com/2009/05/dvd-14-la-psicologia-de-las-masas-poder.html

*Película "Good"

Parece que Viggo Mortensen nos presenta un personaje que es una buena persona, tal y como podría deducirse del título. Pero yo creo que hubiera sido más apropiado titularla "pusilanime", porque yo no creo que el personaje sea inocente cuando le llaman para que escriba un ensayo sobre "la muerte por compasión" (léase eutanasia), un ensayo que tiene como objeto apoyar una política concreta que se quiere llevar a la práctica y que se le avisa en tal sentido. No creo que se le puede llamar buenazo o inocente a una persona que intenta engañarse mientras su amigo judio va hundiéndose en la miseria mientras a él le van ascendiendo.

Muy al contrario, creo que es la historia de una persona normal y corriente, un tipo pacífico y hasta con principios, pero que huye de la confrontación. No rechista cuando se le plantea hacerlo por la quema de libros. No declina la oferta de ingresar en el partido cuando de ello depende su ascenso. Disfruta con las fiestas de la alta sociedad y con su nueva mujer, joven y aria que venera el poder. Se autoengaña pensando que puede hacer algún bien a la sociedad desde dentro del sistema. A lo sumo se le puede calificar de inocentón, aunque yo preferiría decir que era pusilánime y y discretamente ávido de poder y de reconocimiento. Algo muy normal, por otro lado. Pero que al situarse en la Alemania nazi se tranforma en la común historia de quien finge seguir siendo íntegro mientras se corrompe, y no en la historia de una persona buena que de repente se ve envuelto en un laberinto de maldad ante la que no sabe cómo reaccionar.

ROGER WATERS EN GRANADA 2008.

EL HECHO ES QUE TODO ESTÁ OSCURO.

El concierto de Roger Waters ha sido uno de mis grandes sueños realizados como pinkflodiano y como amante de la música en general. Cuando los Pink Floyd de David Gilmour (junto a Mason y Wright) se pasaron por España con el Division Bell, un directo de proporciones mastodónticas y de una calidad de ejecución impecable (si cabe más que éste último) me caló hasta el alma. Y así lo recuerdo todavía hoy en día. Pero no fue completo. Me faltó una dosis de paranoia antibélica, una credibilidad en cuanto a la identificación con las letras y una implicación política de peso.

Todo esto me lo ha dado la gira de Roger Waters en Atarfe, títulada “The Dark Side of the Moon” con plena justicia porque representaba desde el principio hasta el final ese disco, uno de los mejores y más vendidos de la historia.

LA CORONA DE VERDURAS

14/11/07

Esta polémica pasará a la historia dual según las fuentes consultadas, algo que por otra parte no es nada nuevo bajo el sol.

En primer lugar están los patrioteros españoles, y esta vez hay que incluir a ZP y a El País, porque ahora parece que todo el mundo aprueba el pronto del Rey, y digo parece porque en el día a día de la calle la gente reconoce que el Rey lo hizo bastante mal. Pero se nos quiere vender la moto de que actuó como un español, "con dos huevos reales", como si ahora la pregunta "¿Por qué no te callas?" fuera a pasar a los manuales de la carrera diplomática en casos de discrepancia en una cumbre internacional. Qué cerca estamos del "Viva España, coño". Mucho mejor le iría al Rey si se hubiese disculpado por querer ser más papista que la papisa (la presidenta de Chile que moderaba el debate y que es la encargada de otorgar el turno de palabra) y haberse pasado tres pueblos si tenemos en cuenta que se le supone ser la quinta esencia de la diplomacia, paradigma de templanza y consenso que todos los españoles deberíamos ver con "orgullo y satisfacción". Quedaría bastante humano si reconociese que es falible, sobretodo cuando no lee los discursos que le escriben.

EL PARTIDO POPULAR, EL MUNDO Y LA SIMBIOSIS CON LA MENTIRA

16/06/07

Poco a poco la teoría de la conspiración sobre el 11-M, aquella por la cual ETA habría estado detrás del mayor atentado de Europa, se va diluyendo en sede judicial. Ello no quiere decir que los que la han defendido de manera descarnada, incondicional y totalmente pública rectifiquen; estos seguirán decidiendo que una cosa es la verdad material y otra la verdad formal, y aprovecharan esa vieja distinción académica de juristas para seguir mintiendo, y en buena medida convenciendo a algunos crédulos. Por el contrario los que primeramente la defendieron de igual manera pero pronto pasaron a hacerlo con la boca pequeña y entre líneas, sacando de contexto algunas afirmaciones y escondiendo otras, como por ejemplo El Mundo, ya hace que empezaron a retirarse discretamente. Su línea editorial ha estado bailando entre el desprestigio y la supuesta capacidad para sacar exclusivas que vender cada mañana. Ha sido un equilibrado baile que bajo la loable capa de la investigación ha subrayado solo las versiones que apoyaban su paranoia. "Atacar las incoherencias de la versión oficial no significa apuntar con el dedo a nadie" nos diría el comedido Pedro J. para más tarde sacar sus titulares que extendían la mancha de la conspiración a diestro y siniestro. Recuerdo cómo Pedro J. Ramirez comentaba para asombro de sus contertulios, en un programa matutino de Antena 3, que El Mundo nunca apoyó la teoría de la conspiración, que lo único que deseaba es que no se cerrase en falso la investigación y que se aclarasen los puntos oscuros del atentado.

POR UN JESUCRISTO-SPIDERMAN

El estreno de la película "La pasión" sirvió para contarnos, una vez más, una mitología como un hecho histórico. Semana Santa de 2004

La Pasión de Cristo de Mel Gibson puede ser una buena película, no me voy a meter con ella como obra de arte, porque no la he visto ni la voy a ver. Quiero predicar con el ejemplo y no colaborar con lo que creo que es una mentira. No estoy dispuesto a ignorar la premisa de la que se parte, cuando se decide hacer una película así por determinadas personas. Mi boicot no tiene nada que ver con las absurdas acusaciones de antisemitismo ni con la excesiva violencia: si hay que hacer una película sobre Jesucristo, lo tienen que crucificar los judíos, y aún así hay judíos en la película que son contrarios a esa decisión. Y en cuanto a la sangre, en la era post-Tarantino no cabía esperar un Jesucristo muy diferente. No, no va por ahí la cosa.

LA RELACIÓN ENTRE BUSH Y EL PETRÓLEO

Pepe Crespo. 5 de Febrero de 2003.

¿Qué tiene que decir Aznar sobre el hecho de que esté apoyando una guerra con altas sospechas de desarrollarse por meras cuestiones económicas? Si verdaderamente tiene razones morales de peso, ¿estaría dispuesto a meternos en la guerra aunque EEUU no fuese a la guerra?

Imaginemos por un momento que Aznar estuviese estrechamente relacionado con la industria del chocolate. Imaginemos que ya desde joven hubiese intentado en su línea de seguir con el negocio familiar del chocolate, montar varias chocolaterías y que tras fracasar en lo empresarial se pasase a la política.

Pues bien, sigamos imaginando que Aznar, a su llegada al gobierno, hubiese elegido como ministro de interior a un antiguo dirigente de Nestlé, como ministro de seguridad nacional al fabricante de bombones internacional más importante y como vicepresidente del gobierno al presidente de Ferrero Roché.

Imaginemos que Aznar, después de una larga historia de apoyar a regímenes dictatoriales en los países ricos en cacao (y de poner gobiernos títeres que garantizasen estabilidad, no democrática, sino comercial con España), y después de haber invadido y bombardeado a varios países de África productores de chocolate, decidiera invadir Bélgica por ser un líder mundial en chocolate, amparándose de cara al público, en el vago argumento de que en Bélgica se esconden terroristas de ETA, enemistándonos con toda Europa.

A cualquiera con dos dedos de luces, se le ocurriría pensar que Aznar lo que quiere es la producción chocolatera de Bélgica, sea o no cierto el resto de argumentos esgrimidos contra Bélgica.

Pues bien, ahora no imaginemos, sino que simplemente sustituyamos a Aznar por Bush, el chocolate por el petróleo, y Bélgica por Irak y tendremos la sospechosa conexión de un gobierno formado por personas importantes del negocio del petróleo como Bush, Condoleezza Rice (antigua dirigente de Texaco), Gale Norton (relacionado con BP y Delta Oil) y Dick Cheney (ex-presidente de Halliburton).

¿Por qué el gobierno de Aznar se entrega a EEUU sin hacerse preguntas sobre la moral de esta guerra? ¿No sería lógico dudar seriamente de los intereses de esta guerra? EEUU ya le prometió públicamente a Rusia beneficios en botín del petróleo... ¿Se le ha prometido algo a Aznar que no sabemos?

Siguiendo la recomendación pública de Garzón, propongo que el botín petrolífero que se obtenga, sea controlado desde el principio por instancias internacionales, libres de intereses particulares.

DINERO Y TROPAS.

Abril de 2004

Mantener tropas en Irak cuesta dinero. El papel de las tropas españolas allí, además de supuestamente humanitario y de seguridad, era el de bajar el costo de mantener la ocupación.
El carácter humanitario y de seguridad se puede sustituir fácilmente con otras tropas, (las norteamericanas por ejemplo), pero el carácter monetario no se puede sustituir, o lo pagan otros, o lo pagan los estadounidenses.

Ya basta de que tantos países paguen lo que han planeado los norteamericanos, ya basta de hacerle la campaña a Bush con nuestro "papel simbólico". ¿De verdad alguien piensa, que con la historia en política exterior de EEUU desde hace décadas, iban a dejar a un gobierno independiente en Irak? Lo maquillarán de mil formas diferentes; siempre han dejado las más variopintas formas de estado en los países que han invadido, con la única condición de que fuesen fieles y cómplices a los intereses de EEUU... y cuando dejan de serlo... lo invaden de nuevo... como hicieron con Sadam Hussein. Basta ya de colaboracionismo ciego con el país más agresivo de la segunda mitad del siglo XX.

Ahora sí... ¡Viva España! país soberano capaz de contradecir al país más poderoso del mundo, de llevarle la contraria en su política bélico-imperialista, y hacerlo de forma racional, pacífica y serena. Abajo la mentira, las pruebas falsas, el insulto al Derecho Internacional, el desprecio al sentido común del pueblo y abajo las guerras ofensivas por el petróleo y el control de la zona de Medio Oriente. ¡VIVA ESPAÑA!... (coño, ya de una vez)

Pepe Crespo (más español que nunca)

INDIGNACIÓN DESDE LA RECEPCIÓN

12 DE ABRIL DE 2003

Me jode escribir esto, porque odio el anti-americanismo simplón; yo soy muy norteamericano en muchas cosas y no me averguenzo de ello pues soy hijo de mi tiempo, y en mi tiempo el imperio es norteamérica. Todo imperio dejó cosas buenas, conocimientos científicos, cultura... en definitiva mestizaje. En mis experiencias en el extranjero he encontrado buenos amigos norteamericanos.

Pero es que hay cosas que me tocan los huevos. Como sabéis estoy trabajando en un hotel de recepcionista. Hace unos minutos me vienen tres clientes norteamericanos a pedirme sus llaves. Uno de ellos ve la pegatina de "No a la guerra" que tengo en mi chaqueta colgada en la silla de la habitación interior, y me dice:

- Un poco tarde ¿no?
- No .-le respondo yo.

Mientras tanto el que me hablaba le indica a otro donde está la pegatina, y cuando la ve le susurrea imitando el grito del "No a la guerra" pero a la inversa:

EL ENCANTAMIENTO EN JAVIER MARÍAS

Reflexiones sobre “Corazón tan Blanco” y “Mañana en la Batalla Piensa en Mi”.
ABRIL DE 2001 Pepe Crespo.

1. SOBRE LA REPETICIÓN
Las historias de Javier Marías [de aquí en adelante JM] no se repiten, pero en definitiva siempre abordan los mismos pensamientos. No importan los personajes ni sus aventuras o desventuras, si te fijas al final todo se resume en los complicados procesos mentales por los que pasamos todos los días cuando cogemos el autobús y vemos a alguien que nos recuerda a otro alguien, o una conversación que nos recuerda a otra conversación, o al significado originario de aquella palabra, y de como el personaje hace literatura al crear una metáfora entre la perversión del termino en concreto, y su propia perversión con el acto que está realizando o que realizó o que va a realizar.
Siempre hay un personaje como mínimo, que se dedica a complacer al lector al traerle al subconsciente las reflexiones que todos hacemos todos lo días, pero a las que negamos importancia, precisamente porque suceden con habitualidad. Sin embargo, en JM (y quizás por esta sea una de las razones por las que esté bien considerado en el círculo profesional), existe una conexión explícita con el mundo literario. Los personajes son escritores, o "negros". Traductores también. Quizás sea esa la mejor excusa para volver una y otra vez a lo mismo. Una auto-contemplación que de otra forma seria imperdonable. Una obsesión cuyo único argumento sostenible es que el personaje sea escritor. De otra forma sería el escritor real el que podría ser acusado de paranoico, pero con JM nunca pasa así, porque siempre es el personaje el que padece la paranoia.

LA LEGÍTIMA ACUSACIÓN DE ASESINOS A LOS ALTOS CARGOS DEL PP

En estos días hemos asistido a un dilema moral y una situación desagradable para la convivencia. Me refiero a la acusación de asesinos que se está haciendo a los diputados del PP. Primero con carteles en manifestaciones, después en páginas web, recientemente Madrazo llama terrorista a Aznar, también en algunos ayuntamientos... y parece que va para largo.

Yo personalmente encuentro muy difícil llamar asesino a mi vecino del cuarto que es militante del PP. Mi vecino es buena persona y mis relaciones con él son cordiales. Me pregunto entonces que necesidad hay de crispar mi vida vecinal llamándole asesino cuando él realmente no ha asesinado a nadie.

Y sin embargo no puedo evitar el paralelismo entre la situación en el País Vasco y esta guerra. Los miembros de Herri Batasuna (y sus diversos nombres) no han condenado los asesinatos de ETA. Los miembros de Herri Batasuna no han apretado tampoco ningún gatillo. Pero a ellos si se les puede llamar asesinos. Si yo fuera vecino del País Vasco me resultaría chocante tener que decirle a mi vecino que es un asesino, ya que él no ha apretado el gatillo, y sin embargo creo que tendría una obligación moral de, sino decírselo personalmente, sí decirlo colectivamente y en público cuando todo un partido es el colaborador. Creo que es justo denunciar a quien colabora de una forma u otra con el terrorismo. Pero lo haría también quizás con la ilusa esperanza de que al recibir esa acusación cambiase de postura, y se opusiese en el seno de su organización al crimen organizado de ETA. A pesar de no ser ciudadano vasco, he elevado mi voz en varias ocasiones para denunciar esa colaboración criminal y he lucido orgulloso el lazo azul. Y por si fuera necesario decirlo, también he levantado mi voz contra Sadam como miembro de Amnistía Internacional, organización usada por Aznar en el Parlamento para su causa pero que no se ha demostrado muy favorable a la guerra que digamos.

WIM MERTENS EN MURCIA

19/10/1998

Primero salen los cuatro vientos. Después sale él. El auditorio se llena de aplausos prematuramente agradecidos. Los que no estamos cerca agudizamos la vista para indagar en el rostro del compositor algún gesto que nos anticipe su intención de comportarse como un profesional, de reproducir en esa inmensa sala en directo y para todos a la vez, las mismas sensaciones que nos proporciona la escucha de sus discos. A veces los músicos pierden en directo, y nosotros esperamos que éste no sea el caso. Pronto se da la vuelta y se sienta al piano. Comienza el concierto.

 

La música de Wim Mertens te disecciona el alma. Te tienes que dejar acurrucar en su regazo, te sientes como si fueras la chica de King Kong, aprisionado en una gigantesca mano que te da calor y te acaricia. A medida que te confías empiezas a sentirte morbosamente incómodo por la injerencia que para tu intimidad significa ser penetrado por la creciente melodía minimalista. No tardas en percatarte de que te ha vuelto a engañar. Se ha servido de su belleza y calidez para auscultar lo más íntimo, y hasta lo más tenebroso, de lo que uno guarda bajo la piel. La mano se ha ganado sigilosamente tu confianza para una vez dentro estrujar lenta y angustiosamente tus sentimientos.

 

Las lágrimas recorren mis mejillas y el notarlo no hace más que aumentar esta justificada sensiblería. Llego a pensar en una suerte de rastro atávico. Como si en otra vida hubiese tenido una personalidad similar a la de su música y ahora, al tocarme las cuerdas de mi interior que se hayan en frecuencia armónica con aquella, me vibrara todo el fuego interior que empezó a crecer desde que era niño, o desde que los cromosomas de mis genes se empezaron a formar en la noche los tiempos. No encuentro otra explicación para la afluencia de sentimientos que la música de Wim Mertens produce en mi persona, para la facilidad de emersión de historias pasadas y futuras cual corcho en un océano de pentagramas.

 

El fracaso y la victoria, así como el pasado y el futuro tienen en la música de Mertens un destino imposible a la par que ineludible: ambos están condenados a reconciliarse respectivamente. El concierto se convierte en banda sonora de innumerables imágenes de fracasos, no necesariamente reales, que te han ido formando a lo largo de la vida. La sensación sobre la butaca es la de verte a ti mismo observando esos fracasos. Me recuerdo recordando. Tras alguna interrupción dirijo mi estado de ánimo sobre el porvenir, regodeándome en un futuro maldito por el fracaso, castrado de victoria, estéril. Pero igualmente la victoria, tanto la real como la ficticia, está presente en mi archivo emocional. Cuando la recuerdo siento nostalgia, una alegría sincera que me impulsa nuevamente a mirar hacia delante, allá donde me esperan nuevas empresas; y vivo el futuro. Tras el alborozo viene la reflexión, ésta que hago. Y me permite comprobar que el directo del compositor belga es para mí un instrumento que me sirve para elevarme y verme como un elemento en un continuo, como un actor en una película, para minimizar cada estruendoso detalle, ya sea éste positivo o negativo, y valorar el conjunto. Alguna vez he oído hablar en estos términos a algún budista, ¿será algo así lo que ellos sienten? No en vano muchos encuentran una ligazón religiosa en las obras de Mertens.

 

Con el comienzo de la segunda parte se abre una caja de sorpresas. Los que conocemos su directo (ésta ya es mi sexta oportunidad de verlo tocar) sabemos que tiene una obsesión por no repetir antiguas obras, salvo alguna que otra concesión en los bises. Siempre nos conquista con obras que en muchas ocasiones ni siquiera han salido al mercado, pero la forma de componer, su estilo inconfundible hace que interpretemos la música con las claves personales que ya conocemos. Su música la hacemos nuestra, pasa a formar parte de nosotros, nos saca del corazón los sentimientos arrinconados por la cascada de obligaciones de rápida ejecución con la que nos gusta cargarnos la espalda. Desempolva las cuerdas mágicas que están en nuestro interior y toca melodías que pareciera hubiésemos compuesto nosotros mismos en un pasado muy lejano. Al conseguir traerlas al consciente las reconocemos como nuestras ipso facto. Ni siquiera Wim Mertens es ya su autor, la música y toda su idiosincrasia cualquiera que ella sea, pasa a ser nuestra, personal e intransferible, se añade a nuestra experiencia sensible y se convierte en parte del baúl de los recuerdos al que echaremos mano para interpretar el futuro. Se adhiere, modifica y se constituye en nuestro carácter. La presentación del ultimo disco se convierte así en un ritual de entrega, de desposeimiento. 

 

Desde esa primera audición nos sentimos marcados. Es impresionante el éxito de sus conciertos con composiciones que su público no conoce. Efectivamente hay magia. Pero con esta segunda parte las cosas han sido diferentes, nos ha engañado, pues sin previo aviso al hacerse el silencio en la sala las notas de "Maximizing the Audience", su composición más emblemática, dan la señal de alarma en nuestros pabellones auditivos. Se producen murmullos y crujido de asientos. Los más avispados aplauden espontáneamente. Yo, permanezco impertérrito sin saber que está ocurriendo sobre el escenario. Mi amigo Fernando se lleva las uñas a la boca y yo agarro el asiento por los apoyabrazos y comienzo a mover las piernas entre rítmica y convulsivamente. Sólo al final del concierto, ya en el coche, me daré cuenta de la tensión muscular a la que el paroxismo me había estado sometiendo. Tras Maximizing se irán sucediendo todos los éxitos que nosotros conocemos. No recuerdo el orden, tan solo una quemazón en el respirar y unos continuos escalofríos. Cuando toca "Wound to Wound" (de herida en herida) y Dirk Descheemaeker se ahoga, me sorprendo imitando su ahogo al soplar con frenético ritmo el clarinete. Entre canción y canción al público no le queda más opción que gritar y aplaudir a modo de válvula de escape. Pero al final se aplaude no sólo porque lo pide el cuerpo sino para agradecer. Para agradecer a la persona de Wim Mertens la osadía de componer de esa manera y ofrecérnoslo. Para agradecer el concierto magistral y esa increíble segunda parte. Él puede ser que nunca sea consciente de lo que su música puede provocar, pero con nuestros aplausos esperamos que por lo menos consigamos que se haga una idea. Pocas veces me he sentido tan afortunado de estar en el momento preciso y en el lugar adecuado. 

 

En realidad nos da igual si se ha portado como un profesional. Ha hecho mucho más que eso. Nos ha llegado al alma, nos ha satisfecho. Fuimos unos ilusos al ponerlo en duda. Ahora se irá. Seguirá con su vida, que es tan importante como la nuestra. Pero la diferencia es que nosotros nos llevamos en el cuerpo una experiencia inolvidable.

 

Tardamos en hacerle salir para el bis, supongo que le gusta hacerse de rogar. Cada vez que volvía a salir por la esquina del escenario los aplausos ensordecedores se sustituían por gritos y gemidos de sorpresa. Lo sacamos cuatro veces a pesar de que parecía que el concierto se había acabado ya, incluso con las luces encendidas tuvo que salir. Nos intentaba engañar siempre. Quizás la música de Mertens en sí misma es una mentira. Quiero decir que es simplemente buena música que te llega a lo más hondo, pero todo lo que te sugiere es tan subjetivo y personal que no se puede hacer extensible a otras personas. Te sitúa en un estado de ánimo que produce una embriaguez alucinógena, y todos estos análisis de uno mismo son simplemente una verdad artificialmente construida para explicar algo inexplicable; no sólo la música sino un carácter, una actitud ante la vida. Pero yo me siento orgulloso de esa mentira porque es una mentira muy digna. Además no es una mentira en la que yo viva, sino una mentira con la que consciente y gustosamente vivo, y casi de la que vivo.

SUPERTRAMP O LA NOSTALGIA DE IDEALES MARCHITOS

Veo a una chica con una camiseta que pone en la espalda “Corazón Latino” mientras oigo The Logical Song deSupertramp en el coche, y me invade un paroxismo de nostalgia ideológica. La canción me hace vibrar de emoción, y más allá del simple “cualquier tiempo pasado fue mejor”, me sugiere un mensaje: “Habéis perdido, pero teníais razón; al menos no lo olvides”. No creo que me equivoque en calificar la sensación de pura, pese a que esa chica también califique su admiración por el Amor como tal. Sin embargo el amor ha sido muy manoseado por artistas prefabricados, la mayoría de la música comercial hace ilusión a la fiesta, al amor, al sexo, la diversión, Ibiza... sólo tienen un mensaje: “cómprame y no pienses de forma crítica, piensa sólo en cosas felices y que no te la amarguen los pesados de los cantautores, en el fondo lo importante es follar, beber, bailar y estar a la moda”. No digo yo que escuchar música tuviera que ser una penitencia, ni que Supertramp no llegaran a ser comerciales, pero desde hace algunos años el aspecto comercial me resulta tan descarado y de tan mal gusto que me parece deleznable. Es un insulto para mis ya castigados oídos, porque ellos escucharon otras músicas auspiciadas por otros tiempos, incluso cuando no eran los míos.

Hace años el poso social del que se nutría la imaginería de los compositores, por sólo poner un ejemplo, se centraba en temas como la paz (no sólo como valor cristiano-hippie absoluto, sino también como oposición política a guerras concretas), el rechazo a la cultura del tener frente a la del ser, eran cínicos con el consumismo y predicaban la rebelión contra el conservadurismo imperante. Las feministas, los homosexuales y las minorías étnicas se palpaban no sólo en la calle, sino también en el escenario académico, lo cual se traducía en una ebullición constante de artículos de periódico y nuevas revistas y la creación de departamentos universitarios que se ocupaban de tales cuestiones. Existió un crecimiento moderado del pensamiento y la conciencia crítica en aquellos años.

Pero parece que todo ello ha quedado como un inevitable florecimiento del conocimiento, como una edad joven e inocente de un momento determinado de la historia que tenía que llegar a su fin. Una vez la sociedad se ha hecho adulta ha preferido olvidar ese espíritu renovador y volver, también de manera inevitable, a la “seriedad”. Unos dirán que porque ya no nos queda nada por lo que luchar, otros porque se aburrieron de tanto desgaste, porque sus vidas se convirtieron en el reflejo de una lucha de la que se parte en inferioridad de condiciones y cuyas hipotéticas victorias no verán en vida, y ello provoca un acritud vital con la que no merece la pena vivir la única vida que se nos ha dado.

Hoy en día no existen ministros de censura, todo es mucho más sutil. Ahora los periódicos sacan fotos de mujeres al frente de empresas, de gays y lesbianas en series de televisión, y de negros que son premiados en los Oscar. Nos han dado lo que pedíamos, o mejor dicho, nos han vendido lo que reclamábamos comprar. Nos han hecho tragarnos nuestras peticiones bajo la forma mutante del mercado, y nos tenemos que sentir agradecidos.

Mientras tanto las reivindicaciones que van más allá, las más clásicas, siguen en el pozo del olvido: los ricos siguen gobernando el mundo, y los tentáculos de su poder barnizado con la legalidad del mercado nunca alcanzaremos a comprenderlos del todo. El mundo no tiene la intención de cambiar por sí mismo. Son reivindicaciones “marxistas”; un adjetivo del que muchos huimos porque es aburrido, triste, negativo. El marxismo ha muerto porque lo asesinó la peor dictadura de todas; la moda. La necesidad de seguir creando modernidad, de alentar la riqueza del país mediante el simple consumismo desbocado, crear nuevas necesidades para quien puede pagarlas y descuidar a quien más cuidados necesita... si uno tiene que progresar y superarse, no puede estar pendiente de sesudos análisis marxistas que además están pasados de moda en la propia izquierda... casi me da vergüenza utilizar la palabra marxista, pero he de reconocer que los viejos marxistas pesados y tostones, eran sabios, o al menos, tenían mucho de razón e iban en la dirección correcta... una dirección tristemente condenada al fracaso.

Mi padre es empresario y no está de acuerdo con el actual reparto de la riqueza en el mundo. Tampoco la empresa en sí es un ente que tenga un intelecto propio y malvado. Ni siquiera el que inventase las empresas podría haberse imaginado que su criatura se volvería tan voraz. Es la macro-dinámica del capital la que hace que todavía vivamos en un mundo injusto, donde la mayoría de la población vive en la pobreza, donde una minoría que está asentada en un poder adquisitivo hará, por inercia, todo lo posible para mantener ese nivel. Y por ello una minoría rica seguirá consumiendo la mayor parte de la energía del planeta, y si tenemos que invadir países para ello o poner a dictadores donde hay una democracia incipiente, ya habrá quien lo haga. La historia de EEUU así lo demuestra. Un país donde lo político se mezcla tanto con lo empresarial (y últimamente con lo religioso) que a veces resulta difícil separarlo. Si el PP ha sido así de descarado con el derecho internacional y con la población nacional, si la prepotencia de EEUU ha sido tan ostentosa en el tema de la guerra de Irak, imaginemos que es lo que harán con la posguerra, donde los escándalos de la reconstrucción nunca serán tan humillantes como una niña desangrándose en la portada de un periódico, o imaginemos que es lo que harán cuando se trate de hacer leyes que recorten las libertades, el derecho al trabajo y sus condiciones, la explotación de unos países pobres por unas compañías extranjeras que tienen las presiones diplomáticas de su parte... si con la guerra hemos visto la mayor oposición que se pueda esperar de la población mundial y ahora en España millones de ciudadanos votarán de nuevo por el PP, entonces... sí, hemos perdido la juventud, y con ella la dignidad.

Pero haré también algo de autocrítica. ¿En qué hemos quedado los que cantábamos junto a la Bruja Avería “Viva el mal, viva el capital”? Mis grandes ideas y aspiraciones sobre el mundo se han diluido en un mar de nuevas e ineludibles necesidades, me ha pasado lo que Momo decía que era el principal signo de hacerse adulto: me falta el tiempo. Ahora mi tiempo es de otros. Y yo también quiero ser de los mejores y prosperar, y veo necesario luchar para ganarme un futuro más o menos estable... ¿hasta que punto estoy imbuido de esa cultura nefasta que en nombre de la superación de uno mismo dejó en la estacada las más nobles ideales? ¿Me levantaré un día preguntándome quién soy yo, tal y como me cantan los Supertramp? Tengo un jefe que obliga a sus trabajadores a echar un día gratis a la semana. Podríamos quejarnos, podríamos denunciarlo, pero entonces quedaríamos mal, porque seríamos trabajadores revolucionarios, gente problemática. No nos gustan los problemas y la amenaza de que otros nos vean como un problema nos ahuyenta la posibilidad de simplemente luchar por lo que incluso la ley reconoce que es justo. Sin embargo eso no es lo peor. El soportar el escrutinio propio y ajeno sobre si uno es problemático o no, se supera con una maduración que en muchas ocasiones es rápida (a fuerza de palos). Lo peor es que estas prácticas se hacenbeneficiándose de la situación general que hay para conseguir un puesto de trabajo. Quizás sea mejor callarse la boca... más vale pájaro en mano... Poco a poco te domestican para que seas dócil, se te atemoriza, y si en tu adolescencia se te toleraba que fueras un poco radical, ahora se supone que has crecido y has perdido el beneficio de hacer preguntas incomodas. Al final todos terminamos encontrando el espacio que se nos tenía reservado, todo encaja perfectamente en la lógica del sistema, un sistema que te permite ser rebelde durante un tiempo para que no te permitas volver a serlo nunca más. Los jóvenes son soñadores y de izquierdas y los adultos conservadores. Es una evolución natural e inexorable. Soy un pieza más, o como dirían los míticos Pink Floyd, otro ladrillo más en el muro. La Canción Lógica de Supertramp es una especie de epitafio de mi juventud y una denuncia por haber aceptado de alguna manera esa lógica. Empecé como un inocente bebé, me enseñaron a ser crítico, pero sólo están dispuestos a admitir la crítica hasta cierto punto, hasta que subvierta el orden económico establecido. Si voy más allá me llamarán radical. Ahora les gustaría que algunos vomitásemos nuestros conocimientos para volver a ser dóciles.

Pero si bien reconozco que me han ganado la partida, que nos han ganado la partida, ello no me impedirá recordar otros tiempos con nostalgia, no llegaré a ser un converso total, y los movimientos anti-globalización, otro mundo es posible, anti-guerra, anti-imperialistas, etc... tendrán, en principio, mi simpatía y mi apoyo, por muy tostones que se puedan poner y por muy estrechos de miras que puedan ser en algunos planteamientos. No olvidaré que mi juventud murió en esas trincheras, y si bien no pueden ya contar conmigo porque mi comodidad me lo impide, no los juzgaré mal , no los acusaré de criminales, ni de fanáticos. Yo pasaré por la autovía que el sistema me hizo, en un autobús publicitario del mismo, mientras ellos hacen su carretera. Y si me escupen con su radicalidad al cristal, ello no empañará mi juicio sobre lo fundamental: ellos tienen razón, igual que yo la tuve un día.

Esto no es una propuesta y no tiene nada que ver con la acción. Esto sólo es un lamento por la perdida de mis agallas, de las de mi generación en general, y un apoyo a todos aquellos que todavía no las han perdido... y no tienen porqué perderlas. No caeré yo en esa supertrampa de dejar sin aliento a quien sueña con un mundo mejor, no asesinaré al idealista para venderle la lógica del sistema y matar las pocas esperanzas que le quedan al planeta. No tentaré al eternamente disidente con los elixires de la comodidad y el éxito, desde mi prisión intelectual. Conforme los acordes del órgano suenan y la batería confirma la contundencia de la música, las imágenes de un pasado prometedor se agolpan en mi mente, y los ojos me brillan al escuchar el grito pueril del cantante de Supertramp: “¿quién soy yo?”

==== Algunas letras de las canciones de Supertramp====

LA CANCIÓN LÓGICA

Cuando era joven, la vida me parecía maravillosa, un milagro, era hermosa, mágica.
Y todos los pájaros en los árboles cantaban tan felizmente..con alegría y juguetones, me miraban.
Pero luego, me mandaron fuera para aprender a ser sensato, lógico, responsable, práctico.
Me enseñaron un mundo donde podía mostrarme digno de confianza, clínico, intelectual, cínico.
Hay momentos cuando todo el mundo duerme...
...en que las preguntas se vuelven demasiado profundas....
...para un hombre tan sencillo como yo.
¿Quieres decirme, por favor, lo que hemos aprendido?
Se que suena absurdo....
...pero, por favor, dime quién soy.
Ahora, cuidado con lo que dices o te van a llamar radical, liberal, fanático, criminal.
¿No quieres apuntarte? nos gustaría sentir que fueras aceptable, respetable, presentable, un vegetal.

Hay momentos cuando todo el mundo duerme...
...en que las preguntas se vuelven demasiado profundas....
...para un hombre tan sencillo como yo.
¿Quieres decirme, por favor, lo que hemos aprendido?
Se que suena absurdo....
...pero, por favor, dime quién soy, quien soy, quien soy, QUIEN SOY.
Cuando era joven la vida era.....condenadamente maravillosa.

CHICO POBRE
¿Puedes creerme cuando digo que no hay nada que me guste másQue sentarme aquí y hablar contigo?Aunque desvaríe sobre unas cosas y otrasLa belleza de esto es tan pura para míA pesar de que soy un pobre chicoTodavía puedo ser felizMientras me sienta libre
Mucha gente que conozco está envejeciendo muy pronto- ¿Te sientes como cansado?Para impresionarte con el dinero que obtienen- Será mejor, será mejor que cambies tu teoríaSe quejan incluso de una gota de lluviaY pasa lo mismo con los sueldos que gananYo no voy a ser asíNo me importa si llueve, no me importa si nievaNo me importa nada, si séQue tú estarás aquí conmigo
Vamos a exponer nuestro único punto de vista¿Cómo vamos a permitirnos vivir como tú?Esta vida sencilla es sencillamente insuficienteTenemos que guardar las apariencias
Pobre chico, si esto tiene que ser asíPobre chico, es "tú por ti y yo por mí"Pobre chico
He hecho lo que he podido, intentando entender a todos los tontos y sudineroCuando sabes que nunca usarán la mitad de lo que tienenCon tener suficiente para arreglármelas me va bien, no me importa sipiensan que soy raroNunca voy a cambiar mi punto de vistaNo me importa si llueve, no me importa si nievaNo me importa nada, si séQue tú estarás aquí conmigoTodo el camino
No me importa si llueve, no me importa si nievaNo me importa nada, si séQue tú estarás aquí conmigo

ESCUELA
Puedo verte por la mañana cuando vas a la escuela
no olvides tus libros, sabes que tienes que aprender la regla de oro
el maestro te dice que dejes de jugar y sigas con tu trabajo
y que seas como Johnnie - el empollón- que nunca elude el trabajo
¡él progresa!
Tras la escuela estás jugando en el parque
no estés fuera hasta muy tarde, no dejes que se haga oscuro
ellos te dicen que no esperes y aprendas eso sobre la vida
y crece sólo como ellos - no dejes que tu trabajo quede fuera
y tu estás lleno de dudas
no hagas esto y no hagas eso
¿qué intentan hacer?
-hacer un buen chico de tí
¿saben cómo se hace eso?
-no los critiques, ellos son viejos y sabios
-haz cuanto te dicen
-ellos quieren que el demonio
no te saque los ojos
quizá esté equivocado por luchar
o quizá sólo soy un loco, no sé si estoy equivocado
pero mientras yo viva diré esto
siempre dependerá de tí si quieres ser eso
si quieres ser eso
si quieres ser de esa manera
¡haces grandes progresos!

SELMA Y BLACK DIAMOND

17 de octubre de 2000



Un mensaje de mail a algunos amigos/as desde la nostalgia, cuando estaba en Copenhague.

Bajo la cabeza. La vuelvo a levantar. Las paredes acristaladas de la biblioteca del "Black Diamond" son deleite y tentación para un voyeaur como yo. El Diamante Negro (Black Diamond) es un gran complejo, donde se ubica la biblioteca más moderna de Copenhague, además de varias salas destinadas a eventos sociales, musicales, etc... Desde fuera se percibe como un edificio inclinado, en forma de diamante, con cristales opacos. Desde dentro el 90% de la infraestructura es transparente.

Cuando me canso de estudiar en la sala de "Researchers" me bajo un rato a investigar en el energúmeno edificio. Acabo de regresar de uno de mis descansos, y sin embargo me encuentro igualmente cansado. La teoría feminista sobre negociación cansa mucho. Vuelvo a bajar la cabeza para buscar el renglón por el que me quedé. Ya lo recuerdo. La negociación y su literatura; son varios autores los que se analizan ahora, uno de ellos expone la hipótesis de una negociación competitiva frente una cooperativa.... vuelvo a levantar la cabeza. Una pareja permanece apoyada en la barandilla de un puente que une las dos principales partes de la biblioteca. Han salido fuera para descansar. Se les ve pero no se les oye.

Bajo la cabeza, esta vez para darme un ligero masaje en el cuello. Tengo un poco de sueño. Hablan de algo intrascendente que les ha pasado, quizás a un amigo, no necesariamente a ellos. La chica mueve constantemente la cabeza y las manos de izquierda a derecha, como explicando una sucesión de alternativas. En realidad gesticula tanto porque está a gusto y quiere hacerlo notar, quizás quiere buscar la complicidad dialéctica del chico. Ya hacía unos minutos que lo había conseguido, pues él asentía enérgicamente con la cabeza cada vez que ella le exponía las ventajas y desventajas del asunto, pero ella no podía verlo porque miraba al piso de abajo desde la altura, sin atreverse a comprobar el efecto que sus palabras estaban teniendo en la atención de su interlocutor. Yo, en cambio, sí podía verlo.

Entre mi asiento y la pareja se dibuja una infinita línea vertical, que no es sino la división entre vidrio y vidrio que hay cada 10 metros, con tal suerte que viene a caer justo entre los dos. Así que ahí están, deseando encontrarse pero separados todavía por una barrera invisible... y quizás inexistente. No respondemos al sencillo y aburrido mecanismo de los mandriles, no señor, afortunadamente no.

Me pregunto cuantas veces me he encontrado en un proceso comunicativo similar. Y me gustaría tener unas claras conclusiones que me ayudaran en mis futuras conversaciones, pero lamentablemente no las tengo. Creo que incluso en las numerosas ocasiones en las que hablamos de cosas banales intentamos transmitir nuestro interés, o también nuestra capacidad de interesar. La mera información no existe, salvo en el confesionario, y ni siquiera ahí, pues tratamos de obtener un perdón más benévolo con una voz más humana. Trato de recordar situaciones en las que quise comunicar mi interés, mi disponibilidad, mis deseos, pero solo fui capaz de comunicar mera información. Hubiera sido tan fácil decirlo. Pero mi inseguridad, que se refleja en el hecho de no hacerlo, es a menudo captada (¿apreciada?) por la persona con la que hablo. Sobre todo si esa persona también tiene cierta incertidumbre. Son demasiadas las circunstancias en las que he tenido que bajar la cabeza cuando en realidad quería levantarla. Demasiados pensamientos oscuros y retorcidos que afloran al exterior cuando en realidad todo estaba claro en el interior. Las palabras como espejos, que reflejan fugazmente intenciones temerosas de salir, temerosas por no ser escuchadas, comprendidas, repudiadas, juzgadas, malinterpretadas, falseadas, utilizadas. Pasa todos los días, incluso con la más nimia conversación en una tienda, al pedir un producto, el talante con el que te diriges al dependiente o con el que él/ella se dirige a ti, siempre trato de ver el estado de ánimo que hay detrás, que es lo que se guarda. Quizás sea el caso de esta pareja. Quizás lo mismo son hermanos que intentan simplemente convencerse mutuamente sobre qué regalo comprarle a sus padres. No lo sé.

Bajo la cabeza. Abro los ojos y los colores del subrayado me recuerdan rápidamente que estaba estudiando en la biblioteca. Me doy cuenta de que he estado totalmente ausente por unos minutos.

De repente su conversación me parece odiosa, no tiene nada que ver con lo que yo estoy imaginando. En realidad ella es una parlanchina imparable y él quiere regresar a la sala de lectura. Aunque creo que ni siquiera estaban dentro. Podrían ser unos de tantos turistas que acuden a los conciertos de música clásica que se dan en alguna de las salas. Me parecen gente aburrida.

Sin apenas sospecharlo ellos me han sugerido una jornada de actividad mental que estaba destinada al letargo más profundo entre las páginas de un libro con el horrendo título de "Negotiation and Dispute Resolution". Sin ánimo de ser prepotente, mi conversación conmigo mismo ha podido ser mucho más rica y sugerente que la que ellos han tenido detrás de todas esas toneladas de cristal. Me siento afortunado y me acuerdo de "Dancer in the Dark" y de la encomiable virtud de Selma (Bjork) para dejar volar su imaginación, o mejor aún, para combinarla con la negación de la realidad. La creatividad se transforma no sólo en una herramienta de supervivencia, sino también en una fiesta paradisíaca intransferible. Una permanente sonrisa en la boca incluso en los momentos más duros, pero no por hipocresía, sino por aferrarse a la felicidad como directriz principal de lo que te debe mover cada día cuando te levantas. Selma, al igual que Peter Pan y probablemente tantos otros (Bizcochito, Truman si se hubiese quedado en su mundo, otro tanto con Demi Moore en "Pasión por Vivir"), ha elegido la caja número 2 cuando en realidad sólo existía una caja. Eso es valentía, inconformismo, proponer soluciones creativas. Selma es sin saberlo, y probablemente sin quererlo de haberlo sabido, una gran política. Mi heroína canta en uno de sus musicales ficticios:

"Cuando la abeja pica, cuando el perro muerde, cuando me siento mal, simplemente recuerdo mis cosas favoritas y así no me siento tan triste"

Levanto la cabeza y recojo los libros. Es hora de dejar de estudiar, iré a casa a hacerme una buena comida y a reírme un rato con mi vecina la bosnia. Me encuentro extrañamente contento.
El hecho de que en una conversación seamos capaces de tener tantos pensamientos paralelos, el hecho de que podamos escaparnos, a veces incluso sin poder evitarlo, de las conversaciones y no avergonzarse de ello es una virtud que sin llegar a ser la de Selma, me ayuda a sobrellevar el aburrimiento de esta semana de vacaciones, y me congratulo al compartirla con vosotros. Bien porque "padecéis" los mismos síntomas (quizás como el resto de los mortales), bien porque me conocéis y os mostráis receptivos a mis idas de olla de terapia colectiva norteamericana. O sencillamente porque echo de menos vuestra compañía, vuestra afinidad, vuestras charlas.

Un abrazo y un beso a todos desde este arrebato de nostalgia.

Pepe Crespo.

Se inaugura mi blog

Bien, pues éste es mi primer mensaje en mi blog.
Lo bueno, si breve, dos veces bueno.